Gay masculinos vs gays afeminados

Dentro de los propios homosexuales existe un tipo de discriminación. Muchos homosexuales masculinos les molesta que haya homosexuales afeminados. No entiendo por qué todavía se discrimina a un hombre por ser afeminado, y más dentro de los propios homosexuales.

No existen "comportamientos de hombre y de mujer", todo eso es cultural. Porque tu hables de una forma afeminada, tengas gestos afeminados o te muevas de forma afeminada, no eres menos hombre. Estos chicos se educaron de una forma que adquirieron comportamientos culturalmente afeminados. Ellos no tienen culpa alguna de ello. Es un error  el cambiarlos, ya que esa es su personalidad. Quitarles esa parte de ellos haría que ya no fueran ellos.

Mucha gente confunde orientación sexual, identidad de genero, sexo y ser afeminado o masculinizada.
Tú puedes ser hombre, sentir atracción por otros hombres, "tener comportamientos de hombre" y sentirte hombre, eres un gay masculino.
Tú puedes ser hombre, gustarte las chicas, ser afeminado y sentirte mujer, eres transexual.
Esto son algunos ejemplos.

Cuando vas por la calle, y ves a un chico afeminado, das por hecho que es (errónenamente) que es gay. En cambio, si ves un chico no afeminado, piensas que es heterosexual. Por eso la gente piensa que ser gay es ser afeminado, cuando no tiene nada que ver. Sino, ¿por qué mucha gente se sorprende cuando alguien le dice que es gay? O le dice al gay: oye, pues nunca hubiera pensado que eras gay. Eso le ha pasado a muchos homosexuales.

La orientación sexual es la atracción física y emocional hacia personas del mismo y/o distinto sexo. Estos son homosexuales, bisexuales o heterosexuales.
La identidad de genero es sentirte parte de un determinado sexo.
El sexo es nacer hombre o mujer.
Afeminamiento y masculinamiento es tener comportamientos culturalmente propios de los hombre o de las mujeres.

Si te gusta ponerte una falda, maquillarte o ponerte tacones, pues pontelos, da igual si eres hombre o mujer.
Si te gusta unos pantalones vaqueros con una camiseta o un traje de corbata  pues pontelo, da igual si eres hombre o mujer.

Muchos homosexuales masculinos les molesta los afeminados por una sencilla razón, los tópicos de gay afeminado  Y esto lo digo porque a mí me ha pasado. Soy un gay masculino y reconozco que hasta hace un años me molestaban los afeminados, y sentía que por su culpa la gente creía que todos los gays eramos afeminados. Sinceramente, me molesta que digan que todos los gays somos afeminados, pero no porque sea malo ser afeminado, sino porque muchos no lo somos.

Pero los afeminados no tienen culpa alguna de que la gente cree tópicos y generalice a todos los gays. La culpa es de esa gente que no es capaz de distinguir conceptos y de comprender que cada cual tiene su personalidad. Y que no tiene nada que ver ser afeminado o transexual con ser homosexual.

Y la verdad, creo que los afeminados son valientes. Se muestran ante la sociedad tal y como son, sin temor a lo que digan los demás. Eso muy poca gente lo hace. Pero más aún si son homosexuales, tienen doble discriminación. Por eso creo que son un ejemplo de aceptación hacia uno mismo. Y creo que muchos gays masculinos que los critican es porque no se han aceptado como son o no son capaces de salir del armario.

Soy gay masculino, pero no por eso tengo que insultar o denigrar a un afeminado, sea homosexual o heterosexual. Y la verdad, no me atraen los afeminados, me gusta que mi pareja sea como yo, masculino.
Pero no por eso dejaría de ser amigo de un afeminado.

Un fuerte abrazo.

Max

Salvador Sostres llama "vagos" a los andaluces.

Un fascista antiandaluz y ultraderechista llama "vagos" a los andaluces. Su nombre es Salvador Sostres, un supuesto "periodista" de El Mundo. 

Salvador Sostres utiliza su columna de 'El Mundo' de este martes para defender los intereses de Cataluña y, de paso, insultar a extremeños y andaluces por vagos. "Es fácil y electoralmente rentable decir que los catalanes somos unos egoístas y unos miserables que queremos que los niños extremeños o andaluces se mueran de hambre, pero es otra falsedad", argumenta para concluir que "la solución no es que los catalanes paguemos más, sino que andaluces y extremeños dejen de ser unos adictos al subsidio y a la subvención y trabajen más y mejor".

Este "señor" catalán quizás no sabe que gracias a muchos andaluces y extremeños, se ha construido Catalunya. ¿Sabe este "señor" que muchos andaluces viven en Catalunya?¿sabe este "señor" que muchos catalanes son descendientes de andaluces?

Pero claro, este centralista totalitario no sabe que Andalucúa sufrió una fuerte crisis por culpa de gente como él que impulsó una España centralista, la cual destrozó y aniquiló a los andaluces en la miseria, donde solo había industria en el norte, y mientras se nos robaba nuestros recursos, los terratenientes vivían a costa de los campesinos, donde los niños tenían que trabajar y no podían ir a la escuela, donde no se invertía una misera peseta...
Solo con la autonomía, Andalucía ha avanzado con el esfuerzo y esmero de los andaluces.
Actualmente, Andalucía es pionera en desarrollo tecnológico y científico en España, somos pioneros en I+D+i como en aeronáutica o en biotecnología medica . Somos pioneros en energías renovables. Somos pioneros en la defensa de la educación y la sanidad universal, con excelentes becas de estudios para los hijos de familias medias y de bajos recursos.

Pero no solo critica a los andaluces y extremeños, también critica la sanidad y la educación universal. Según este "señor", la sanidad y la educación deben ser privadas. 

Ya vuelven las criticas contra Andalucía, pero claro, en el fondo saben que Andalucía es una excel

ente tierra, por eso muestran su envidia con insultos y vejaciones contra los andaluces. Ya le gustaría a este señor haber nacido en Andalucía y vivir en Andalucía, tener nuestra riqueza cultural, nuestra historia, formar parte de nuestra gente, nuestra forma de vida, nuestro clima, nuestra rica geografía, nuestra riqueza natural... Se nota la poca capacidad intelectual que tiene este señor, por eso critica a MI TIERRA, A MI ANDALUCÍA. Ya está bien de ese odio hacia Andalucía y los andaluces. Luchemos, andaluces, bajo las armas democráticas y legales, bajo nuestra forma de vida y de ser, con nuestra bandera verdiblanca, con el dialogo y el respeto (aunque ellos no respeten, los andaluces no debemos estar al mismo nivel que ellos) contra el fanatismo, la intolerancia y el odio contra todo lo que sea ANDALUZ Y DE ANDALUCÍA.

NO AL ANTIANDALUCISMO, SÍ AL ANDALUCISMO Y A ANDALUCÍA.

Muestro 

las áreas y los sectores en los que somos hoy referencia internacional, y un ejemplo para otras Comunidades. 

Esto es Andalucía:

Fuente: 

El Plural

Un fuerte abrazo.

Max

La verdad sobre Manuel Azaña

La derecha mediática y el TDT Party han desprestigiado la figura de uno de los jefes de gobierno y estado de España. Hablo de D. Manuel Azaña. Era de centro-izquierda.

Fue uno de los políticos y oradores más importantes en la política española del siglo XX, además de un notable periodista y escritor. Fue galardonado con un Premio Nacional de Literatura en 1926 por su biografía Vida de Don Juan Valera. Su obra más conocida es el diálogo La velada en Benicarló, una reflexión sobre la década de los años treinta en España. Sus Diarios son unos de los documentos más importantes para el conocimiento del momento histórico en el que vivió.

Manuel Azaña nació en una familia de sólida posición económica y con presencia en la política y la vida intelectual de Alcalá el 10 de enero de 1880. Era un alumno de notas excelentes, predominando entre sus calificaciones el sobresaliente, aunque finalmente culminaría sus estudios de bachiller con la calificación de aprobado. Por decisión de su abuela, Manuel realizó sus estudios superiores de Derecho interno en el recién creado Real Colegio de Estudios Superiores María Cristina de El Escorial. Dado que el colegio carecía de la facultad de expedir títulos de licenciatura, los alumnos debían examinarse por libre en la Universidad de Zaragoza.
En 1898, en la Universidad de Zaragoza, pasó el examen de grado deLicenciatura en Derecho con la calificación de sobresaliente.

Desde octubre de 1899 formaba parte como socio de la Academia de Jurisprudencia, donde participaba activamente en diversos debates. En enero de 1902 leyó su memoria sobre La libertad de asociación, en la que abordaba la necesidad de que las órdenes y congregaciones religiosas se regulasen por el Estado, y apelaba al respeto a la libertad de enseñanza para las asociaciones de católicos formadas para ese fin. En otras intervenciones, a propósito de memorias expuestas por distintos socios, Azaña expresó ideas como que lo decisivo para elegir un sistema de gobierno era el grado de aceptación de este, fuese monarquía o república, y la existencia de principios como el respeto a la igualdad entre los ciudadanos, el sufragio universal, la soberanía nacional y las instituciones representativas. En otro caso, apeló a la necesidad de que la ley estableciese una reforma que introdujese una verdadera libertad de mercado, con el reconocimiento de la libertad de asociación del proletariado.

Hacia finales de 1900, Azaña ingresó también en el Ateneo de Madrid, donde expresó frecuentemente su actitud crítica tanto hacia lageneración del 98 como hacia el regeneracionismo.

Por otro lado, desde febrero de 1901 empezó a colaborar, con textos literarios y de crítica teatral, en la revista Gente Vieja, firmando con el seudónimo de Salvador Rodrigo, que ya había utilizado en su adolescencia.

En enero de 1930, la retirada de Primo de Rivera provocó un revulsivo en la situación, haciendo que el sentimiento republicano se reactivase. Así, el 8 de febrero se presentó públicamente el grupo de Acción Republicana y Azaña retomó su idea de una gran coalición de fuerzas políticas unidas por su actitud pro-república, con la novedad de que, en esa ocasión, prescindió de forma explícita de todo lo que no fuese izquierdas. Y subrayó que la república

cobijará sin duda a todos los españoles; a todos les ofrecerá justicia y libertad; pero no será una monarquía sin rey: tendrá que ser una República republicana, pensada por los republicanos, gobernada y dirigida según la voluntad de los republicanos.

 Por fin, el día 12 de abril de 1931 la coalición republicano-socialista triunfó en la elecciones municipales en las capitales y principales poblaciones. Ante el entusiasmo de la población en Madrid, que salió a la calle, Azaña fue recogido de la casa donde estaba escondido por sus compañeros y se dirigió junto a ellos hasta la Puerta del Sol, para asomarse posteriormente al balcón del Ministerio de la Gobernación.

Esa misma noche, acompañado por el capitán de artillería Arturo Menéndez, se presentó en el Palacio de Buenavista, donde se encontró con el subsecretario del Ministerio del Ejército, general Ruiz Fornells. Se hizo cargo del Ministerio y así se lo comunicó a todas las guarniciones militares, a las que pidió patriotismo y disciplina; posteriormente, mediante decreto, estableció la obligación de todos los miembros del estamento militar de prometer su adhesión y fidelidad a la República, quedando sin efecto el hecho a las instituciones en ese momento ya desaparecidas. Con el decreto conocido como de retiros o ley Azaña, inició un proceso de reducción de efectivos militares. En general, la intelectualidad elogió esas medidas, pero causó malestar en altas jerarquías militares.

Como consecuencia de la llegada de la República, y con vistas a las inminentes elecciones de Cortes Constituyentes, el grupo político de Azaña, Acción Republicana, se convirtió en partido político, decidiéndose por una orientación izquierdista. A lo largo de su primera Asamblea nacional, celebrada a finales de mayo, perfilaron su programa político cuidándose mucho de mantener una posición intermedia entre los socialistas y los radicales de Lerroux. En el mitin inaugural de la campaña, en Valencia en junio, Azaña reiteró el objetivo de romper radicalmente con el pasado y de reconstruir el país y el Estado, para lo cual se hacía necesario triturar al caciquismo.

En las elecciones del 28 de junio, Acción Republicana consiguió 21 diputados. Su maniobra consiguiente fue intentar no quedar subordinado a Lerroux ni romper con los socialistas, reforzando la Alianza y sosteniendo para su partido una posición izquierdista, que quedaría plenamente definida en su segunda Asamblea nacional, celebrada en septiembre, quedando Azaña como presidente. 

Azaña fue presidente del Gobierno en octubre de 1931.

Los objetivos inmediatos fueron la aprobación de la Constitución y de los presupuestos de la República, y la elaboración de la Ley Agraria. Además, sacó adelante una Ley de Defensa con la intención de dotar de facultades extraordinarias al gobierno en caso de necesidad, y promulgó un decreto para reducir considerablemente las plantillas de funcionarios. Una vez aprobada la Constitución, recuperó a Alcalá Zamora para la presidencia de la República, con lo que incorporó a la derecha liberal católica como fuerza participante en la dirección del país. En diciembre, consiguió que Alianza Republicana aceptase definitivamente la coalición con los socialistas para el gobierno, lo que provocó la retirada inmediata de Lerroux. A continuación, Azaña presentó la dimisión del gobierno ante Alcalá Zamora y dejó en sus manos la solución de la crisis. El presidente de la República, asesorado por Besteiro y el mismo Lerroux, encargó de nuevo la tarea de formar gobierno a Azaña, quien en principio intentó repetir el equilibrio de fuerzas anterior. Sin embargo, Lerroux terminó por negarse sobre la base de su incompatibilidad con los socialistas, y con la probable intención de que un gobierno de ese tipo le pudiese abrir las puertas a la presidencia del mismo unos meses después. Azaña volvió otra vez a poner su cargo a disposición de Alcalá Zamora, pero este lo confirmó en el mismo.

El 17 de diciembre pudo, por fin, presentar un programa que se reveló como muy ambicioso, y que tenía como puntos más sobresalientes la Ley de Reforma Agraria, la incorporación de los sindicatos a las negociaciones laborales, la Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas, el Estatuto de Autonomía de Cataluña, una reforma educativa con el objetivo de universalizar la enseñanza primaria, la introducción del divorcio, la reforma del Código Civil, la equiparación de derechos entre hombres y mujeres, terminar con la reforma militar, etc. Tuvo tiempo, además, para estrenar su drama La Corona en Barcelona, el 19 de diciembre. Dos graves problemas sociales tuvo que afrontar a comienzos de 1932: una huelga general convocada por la Federación de Trabajadores de la Tierra (de la UGT) que tuvo como resultado varias muertes, tanto por parte de la Guardia Civil como de manifestantes, y la proclamación del comunismo libertario en la cuenca del Llobregat. En ambos casos, justificó el uso de la fuerza militar como única forma, no de controlar las huelgas, sino de reconducir un orden que había sido violentamente quebrado. En este sentido, puso el límite de lo asumible por el gobierno en lo marcado por la Constitución.

En 1933 fue retirado de su cargo, y la CEDA accedió al Gobierno.

El 16 de febrero de 1936 resultó vencedora esta coalición de partidos de izquierda por un ajustado número de votos, aunque en escaños la victoria fue rotunda. Inmediatamente, el presidente del Consejo, Manuel Portela Valladares, dimitió y Azaña se hizo cargo del gobierno sin que las Cortes se hubiesen llegado a constituir. Los mensajes de Azaña a la población fueron, constantemente, en la misma dirección:

tranquilizar los ánimos, asentar la democracia, aplicar lealmente el programa electoral, democratizar el ejército para evitar situaciones como las de las últimas horas [tras el triunfo del frente popular, hubo rumores de golpe de Estado], aprobar la amnistía [para los represaliados de la revolución de octubre], restablecer el orden, aplicar la ley.

El 19 de febrero de 1936 se formó el nuevo gobierno, que presentaba una coalición de Izquierda Republicana y Unión Republicana. Al tiempo que gestionaba la amnistía de presos antes citada y restablecía las relaciones con Cataluña anulando la suspensión del Estatuto, el estado de alarma que existía en el país le permitió encarcelar a la plana mayor de Falange Española por el atentado cometido por un falangista el 12 de marzo contra el Vicepresidente de las Cortes, Luis Jiménez de Asúa (en el que moriría solo su escolta). A la tensión y violencia que se vivía en el país, Azaña contrapuso un discurso en las Cortes el 3 de abril en el que intentó calmar los ánimos, sobre todo ante la desorientación de los dos partidos con mayor representación parlamentaria y mayor seguimiento popular: la CEDA y el PSOE. El 15 de abril presentó su gobierno ante las Cortes, pero ya con la idea de acceder a la Presidencia de la República, en la creencia de que su popularidad le habilitaban más para ese cargo como árbitro que en la presidencia del gobierno. Por lo demás, desde ahí tenía también como objetivo el incorporar definitivamente a los socialistas al gobierno.

El 30 de abril fue elegido candidato único a la Presidencia de la República de todos los partidos que formaban el Frente Popular. Tras la destitución de Alcalá-Zamora (cuyo partido liberal-demócrata había sufrido un descalabro en las elecciones), fue elegido Presidente de la República el 10 de mayo de 1936 con 754 votos de los 874 diputados, jurando el cargo al día siguiente.

En el verano de 1936, estalla la Guerra Civil. 

En 1938 se exilia a Francia.

En 1940, sufrió mucho Azaña.

El día 16 septiembre sufrió un grave infarto cerebral que le afectó al habla y le provocó parálisis facial. Un mes después, parecía sin embargo estar bastante recuperado, hasta el punto de que el nuevo obispo de Montauban, Pierre-Marie Théas, que acababa de intervenir para lograr la conmutación de la pena de muerte recientemente impuesta a Cipriano de Rivas, se acercó hasta el hotel para conocerlo. Con todo, a finales de octubre sufrió una nueva recaída de la que ya no se podría recuperar:

pasadas las diez de la noche del día 3 de noviembre, viéndole morir y angustiada por su soledad en aquel dolor, [Dolores Rivas Cherif] encargó a Antonio Lot que llamara a Saravia y [una] monja, sor Ignace, que cumpliendo sus deseos volvió un poco más tarde acompañando al obispo. Y así, en el momento de su muerte, (...) a las doce menos cuarto de la noche, rodeaban a Manuel Azaña (...) su mujer, Dolores de Rivas Cherif, el general Juan Hernández Saravia, el pintor Francisco Galicia, el mayordomo Antonio Lot, el obispo Pierre-Marie Théas y la monja Ignace.

El entierro tuvo lugar el día 5. Sus restos fueron depositados en el cementerio de Montauban (Trapeze Q, Section 7).

Mucha gente de la derecha mediática dice que Azaña fue un asesino. Falso.  Durante la Guerra Civil dijo estas palabras para referirse a los republicanos que mataban a presos franquistas o a personas civiles por ser acusas de fascistas:

"No quiero ser presidente de una República de asesinos."

Dicen que Azaña odiaba a España. Falso, Azaña era un ferviente patriota y un defensor de España.

"Os permito, tolero, admito, que no os importe la República, pero no que no os importe España. El sentido de la Patria no es un mito"

"El patriotismo no es un código de doctrina; el patriotismo es una disposición del ánimo que nos impulsa, como quien cumple un deber, a sacrificarnos en aras del bien común; pero ningún problema político tiene escrita su solución en el código del patriotismo. Delante de un problema político, grave o no grave, pueden ofrecerse dos o más soluciones, y el patriotismo podrá impulsar, y acuciar, y poner en tensión nuestra capacidad para saber cuál es la solución más acertada; pero una lo será; las demás, no; y aún puede ocurrir que todas sean erróneas. Quiere esto decir, señores diputados, que nadie tiene el derecho de monopolizar el patriotismo, y que nadie tiene el derecho, en una polémica, de decir que su solución es la mejor porque es la más patriótica; se necesita que, además de patriótica, sea acertada."

Azaña fue un ferviente defensor de la República y la democracia, pero sobre todas las cosas, fue un patriota y un hombre de Estado, así como una buena persona.

Si tuviera que definir a Azaña en tres palabras, diría: inteligente, patriota y bondadoso.



Este es el último discurso público de Manuel Azaña, conocido como "El discurso de las 3 P"  en Barcelona, el 18 de julio de 1938. 



Para a los que os interese, hay una película sobre Manuel Azaña. Su titulo es: "Azaña, cuatro días de julio"

Un fuerte abrazo.

Max

Sexo intercrural o sin penetración

El sexo intercrural es una forma de mantener sexo que se remonta a los tiempos de la Antigua Grecia. Por todos es conocido el alto nivel de homosexualidad que mantenían los griegos por aquel entonces. Esta, era vista como una jerarquía de poder que el ser gay. Debido a que por parte de los receptores, el sexo anal podía llegar a ser algo degradante, el sexo intercrural tomó posiciones. Cabe señalar que también puede ser practicado por parejas heterosexuales.

Entre el abanico de tipos del sexo, numerosas parejas de hombres gay practican el sexo intercrural, un contacto genital también denominado sexo femoral, en el cual uno de los integrantes sitúa el pene dentro de los muslos de su pareja. La fricción genital produce placer en ambos.

De esta manera, la pareja puede experimentar una compenetración íntima que simula el acto del coito sin que haya penetración, lo cual hace al sexo femoral una técnica favorita entre los hombres que no desean o no pueden tener sexo anal.

Al no existir un intercambio de fluidos corporales, ésta se considera una práctica de sexo seguro sin necesidad de usar un condón.

Una alternativa popular

El sexo intercrural se remonta a la Era de la Antigua Grecia, donde era común las relaciones homosexuales entre hombres heterosexuales y jóvenes.

Hoy, es ampliamente promovido entre los jóvenes heterosexuales como una medida preventiva de embarazos indeseados y a fin de mantener la virginidad de las adolescentes.

Entre los hombres gay es una opción bastante popular cuando ningún miembro de la pareja quiere ser penetrado porque ambos se consideran activos en la cama o porque el receptor no puede tolerar el dolor que a veces produce el coito si desconoce los consejos para evitar las molestias durante la penetración.

Desde la perspectiva religiosa institucional que mantienen algunas personas gay creyentes en la prohibición bíblica de los actos homogenitales, el sexo femoral, argumentan, no aparece condenado por las Sagradas Escrituras, y por tanto es permitido.

Pero lo que lo hace al sexo intercrural más atractivo indudablemente es que las personas que lo practican pueden experimentar placer sin adentrarse en comportamientos riesgosos siempre y cuando el pene no entre en contacto directo con el ano. Por lo tanto, se puede alcanzar la eyaculación sin el uso de un condón.

Lee más sobre cómo prevenir enfermedades de transmisión sexual

¿Cómo practico el sexo sin penetración?

Tener sexo femoral es sumamente fácil. Lo único que hace falta es que la persona coloque el pene erecto y lubricado entre los muslos de su pareja y ésta apriete las piernas para sujetar el pene sin llegar a incomodar a su compañero, quien seguidamente debe comenzar a frotarse en un movimiento semejante al de la penetración. Para los principiantes, sin embargo, puede requerir nuevas destrezas.

Estos consejos te asegurarán una experiencia placentera:

• Como en cualquier relación sexual, el sexo femoral comienza antes de quitarse la ropa, con las caricias, besos y comentarios románticos que van creando una atmósfera cálida que ayudará a fomentar la intimidad.

• Una vez que estén desnudos y excitados, la persona que va a actuar de activo debe lubricar su pene o invitar a su pareja a que lo haga por él, y masturbarse hasta que esté lo suficientemente erecto.

• Colóquense uno encima del otro mirándose cara a cara para insertar el pene entre los muslos de la pajera, quien debe ejercer un poco de fuerza para sujetar el pene y crear una leve presión. Posteriormente, comiencen a simular el movimiento del coito.

• Al completar el acto con la eyaculación, pueden repetir el proceso invirtiendo los roles, de modo que ambos lleguen al orgasmo sin masturbarse.

Recuerda que el sexo femoral no necesariamente es el destino final de la relación sexual. Para algunos sí lo será, pero para otros es el preludio a otro tipo de sexo. Lo más importante es que ambos se sientan cómodos y logren un acuerdo mutuo si creen necesario establecer límites. Practica el sexo seguro y actúa con cautela si estás con una pareja que recién conociste.

- Paso 1
Inicia los juegos sexuales con tu pareja. Hombres, mujeres, homosexuales, heterosexuales, el sexo tiende a comenzar de la misma manera para muchos de nosotros. Besar, acariciar y susurrar serán imprescindibles en estos preliminares.

- Paso 2
Quitaros la ropa. El sexo intercrural se realiza mejor cuando ambas partes están completamente desnudas. Este paso se puede realizar de manera rápida o de forma lenta y sensual.

- Paso 3
Es imprescindible que tengáis lubricante. Dado que este se realiza más entre hombres, una buena cantidad de lubricación es imprescindible. Una vez más, puedes lubricarte tú solo o invitar a tu pareja a que te ayude.

- Paso 4
Colocaros sobre la cama cara a cara. Esta posición es denominada como el misionero de los hombres.

- Paso 5
Coloca el pene entre los muslos de tu pareja y comienza a empujar de manera sensual. Los muslos de tu compañero deben sujetar firmemente el pene sin llegar a hacer daño.

- Paso 6
Completa el acto sexual con la eyaculación. Una vez que hayas eyaculado, el sexo intercrural habrá terminado. Si estás con una pareja masculina, ofrécele un cambio para que sea ahora él el que lo realice.

Fuente: http://gaylatino.about.com/od/Sexogayamoryrelacionesgay/a/Sexo-Intercrural-O-Sin-Penetraci-On.htm

y

http://sexologos.net/practicar-sexo-intercrural/

Un fuerte abrazo.

Max

¿Cómo debería ser mi pareja?

Voy a poner la descripción de cómo debería ser esa persona que sería mi pareja.
Tendría que ser así:

-Ser buena persona, valoro mucho esto. No me vale que sea un chico muy mono pero después sea un sinvergüenza, engreído y orgullo, tampoco soporto a las personas que hacen daño a los demás y no se preocupan por los demás.
-Que sea amable y cariñoso.
-Que no mire tanto al sexo, no me gustan los chicos que solo piensan en sexo. Me gusta que un chico valore a las personas y las ame por lo que son, no por lo que tengan en la entrepierna. Para él, el sexo debería ser una muestra más de amor.
-Que sea 100% monógamo y fiel. Es decir, no puede ser promiscuo ni irse con otro chico si está conmigo, y menos si lo hace a mis espaldas. No soporto a las personas que le pone los cuernos a sus parejas y les engaña.  No puede tener relaciones sexuales ni besarse con otros chicos, así como tampoco puede tontear con otros chicos, ni intentar ligar a otros. Él tiene que ser mío, y yo ser suyo.
-Que siempre sea sincero conmigo y nunca me engañe.
-Que esté dispuesto a compartir su vida conmigo en un futuro, mediante el matrimonio civil.
-Que no fume, ni beba alcohol, ni tome drogas. Si de verdad me quiere, se cuidaría a sí mismo, a parte de evitar que yo sufra por su salud.
-Que tenga la mente abierta y sea tolerante.
-Que me quiera tal y como soy y no intente cambiarme, ni yo a él.
-Que sea de ideología socialdemócrata, socio liberal y/o progresista. Esto es algo secundario.
-Que tenga el pelo castaño o rubio y medio largo. Es algo secundario.
-Que tenga los ojos verdes, castaños claros o azules. Es algo secundario.
-Que mida ente 168 cm y 180 cm. Es algo secundario.
-Que estudie o esté licenciado en historia. Es algo secundario.  Me gustaría que mi pareja se dedicara a lo mismo que yo.
-Debe tener entre 18 y 22 años, ni más ni menos. Como tengo 19 años, debe tener más o menos mi edad.
-Que le guste viajar y le interese las distintas culturas. A mí me gusta viajar y soy de los que se quedan muy poco tiempo en el hotel, como mucho para dormir y comer. Yo no voy a un sitio para quedarme encerado, voy para verlo. Me gusta ver los monumentos, conocer la historia del lugar y ver sus paisajes. Siempre que viajo o voy a cualquier sitio, hago montones de fotos para recordar momentos.
-Que comparta conmigo sus problemas y confíe en mí para apoyarle y escucharle.
-Que sea una persona con sueños e ilusiones, alegre y sincero.
-Que sea un buen padre y esté dispuesto a serlo. Me gustaría ser padre para cuidar, educar y darle amor a alguien, quiero sentir eso, por eso me gustaría que mi pareja también lo quisiera y pudiésemos cuidar a nuestro hijo juntos. Eso sí, tiene que ser adoptado, creo que los métodos de reproducción artificial son inhumanos y que comercializan con la vida de un ser humano. A parte, un padre o madre no es el que engendra, sino el que cuida y educa a su hijo. Quiero darle felicidad, amor, infancia y hogar a un niño o niña que no tenga eso.
-No me importa si es o no andaluz de nacimiento, pero sí me gustaría que admirase todo lo relacionado con Andalucía y sepa un poco de ella.

Un fuerte abrazo.

Max