Tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento hay una mala traducción e interpretación sobre lo que condenan las Santas Escrituras.
La Biblia comenzó a escribirse hace unos cuatro mil años. El término “homosexual”, en cambio, se inventó en el S. XIX. Por ello, no hay en las versiones originales del Antiguo Testamento (hebreo) ni del Nuevo Testamento (griego), ninguna condena a los “homosexuales”, pues tal palabra no existía.
Algunas versiones modernas traducen que “los homosexuales no entrarán en el Reino de Dios” (San Pablo dixit). Pero no es eso lo que dice el texto original. En un artículo posterior veremos cómo la palabra griega arsenokoitai que algunas versiones traducen como “homosexual”, tiene un sentido diferente en el original.
A partir del siglo XI se extendió el uso de la palabra “sodomita” (de Sodoma) para referirse a los homosexuales, vinculando así el pecado de Sodoma con la homosexualidad. En las antiguas versiones de la Biblia Reina de Valera y de la del Rey Jaime, la palabra hebrea “kadesh”, que aparece en el Antiguo Testamento, es traducida como “sodomita”. Sin embargo, la palabra kadesh (“sagrado”) se refiere a los “prostitutos sagrados”, hombres de los pueblos vecinos de Israel que ejercían la prostitución en los templos paganos. Esta práctica, “abominable” por ser idolátrica, no era una práctica homosexual, pues estos hombres, por lo general, se acostaban con mujeres, toda vez que los cultos paganos eran con frecuencia ritos de fertilidad. Al traducir “sodomita” en lugar de “prostituto sagrado”, se reforzó la idea homofóbica de que para Dios los homosexuales son “abominables”, cuando en verdad ninguno de esos textos se refería a ellos.
Sodoma: un texto clave. Uno de los textos más utilizados para juzgar, condenar y perseguir a los homosexuales, es el episodio de Sodoma. Sin embargo, un número significativo de biblistas -católicos y protestantes- sostiene que el pecado de Sodoma no tiene que ver con la homosexualidad, sino con la transgresión al principio de hospitalidad, transgresión que se da por el intento de violación masiva contra dos ángeles visitantes. Como en el caso de Sodoma, la mayoría de los textos sobre los que se fundamenta el supuesto carácter pecaminoso de la homosexualidad, lo que realmente condenan es la relación sexual no consentida, impuesta por relaciones de poder contra ángeles, hombres, mujeres y menores de edad.
En 1 Cor 6, 9-10: "...Ni los impuros, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados (Malakói) , ni los homosexuales (arsenokoítai)... heredarán el Reino de Dios".
Arsenokoítai no significa homosexual, sino prostituto o pederasta. Hasta ahora, muchos han manipulado las escrituras diciendo que significa sodomita u homosexual. Primero, un homosexual no tiene porque ser sodomita. Segundo, un sodomita puede ser heterosexual, muchos hombre cometen sodomía con sus mujeres, practican sexo anal con ellas o les gusta que ellas le metan objetos o dedos en su ano.
Malakói significa débil. Pero muchos lo han traducido como afeminado, e incluso manipulan diciendo que ser homosexual es ser afeminado. En realidad aquí se condena la debilidad espiritual y moral que una persona podía tener. No se condena ni a los afeminados ni a los homosexuales.
Miré muchas biblias, y no existe un acuerdo con respecto a la traducción, ponen cosas como:
-Varón que se echa con varón como con mujer.
-Sodomita
-Homosexual
Da la sensación que quieren poner lo que no es y manipular a los creyentes, ¿no lo parece? Ni siquiera se ponen de acuerdo.
Personalmente, viendo las palabras originales en griego y hebro, donde no aparece la palabra homosexual, ni se condena el amor entre homosexuales, puedo llegar a la conclusión que ni la Biblia ni Dios condena la homosexualidad ni el amor entre personas del mismo sexo.
A parte, no tiene sentido cuando unos de los principios del cristianismo es el AMOR. Jesucristo lo dejó plasmado en un mandamiento: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo"
¿Realmente alguien puede creer que Dios, un ser de amor, pueda condenar el amor de dos personas por el mero hecho se ser dos hombres o dos mujeres?
El AMOR es lo mejor que hay, está el amor de pareja, el amor de amigos, el amor familiar.... es imposible que algo tan hermoso, que tiene una palabra hermosa, pueda ser condenatorio, abominable o pecado.
Para mí la interpretación de la Biblia es muy importante, ya que no hay que olvidar tres cosas: son una recopilación de textos, fueron escritos por hombres y fueron traducidos. Eso no lleva a saber utilizar nuestra razón y lógica, tenemos que meditar y saber que es lo que realmente dice Dios, y eso solo se consigue mediante la meditación, el amor y la oración, teniendo esas tres cosas podemos razonar y saber lo que Dios nos pide realmente. Porque la Biblia es de inspiración divina en su gran mayoría, pero también está expuesta a la manipulación de las personas. Hay homofobos que utilizan las escrituras, ¿no? Yo también soy capaz de utilizar las escrituras para otras cosas, cosas que yo no creo que Dios las quiera para nosotros, y que son frutos de la manipulación de la Biblia. Me refiero a:
a) Cuando procedo a inmolar una res en el altar, a modo de ofrenda, sé que produce un agradable olor para el Señor (Levítico 1, 9), pero el problema son mis vecinos. Aseguran que a ellos el olor no les resulta agradable. ¿Acaso debo lincharles?
b) Me gustaría vender a mi hija por sierva, tal y como se me autoriza en Éxodo 21, 7. Teniendo en cuenta los tiempos que corren, ¿qué precio cree usted que debería pedir por ella?
c) Sé que no se me permite tocar a una mujer mientras ella se encuentre en su período de impureza
menstrual (Levítico 15, 19-24). El problema es... ¿cómo lo sé? He probado a preguntar, pero la mayoría de las mujeres se sienten ofendidas.
d) En Levítico 25, 44 se dice que tengo derecho a poseer esclavos, sean hombres o mujeres, siempre y cuando procedan de países vecinos. Tengo un amigo que dice que esas palabras se aplican a los mejicanos,pero no a los canadienses. ¿Podría usted aclararme ese punto? ¿Por qué no se me permite poseer esclavos canadienses?
e) Tengo un vecino que se empeña en trabajar el séptimo día. Según se dice claramente en Éxodo 35, 2, debe ser castigado con la muerte. ¿Estoy moralmente obligado a matarle con mis propias manos?
f) Un amigo mío dice que aunque comer marisco es una abominación (Levítico 11, 10) no es tan abominable como la homosexualidad. Yo no estoy de acuerdo con él. ¿Puede ofrecerme alguna solución?
g) En Levítico 21, 20 se dice que no debo acercarme al altar del Señor si tengo un defecto en la vista.Reconozco que necesito gafas para leer. ¿Mi visión ha de ser perfecta o es una cuestión más o menos flexible?
h) La mayoría de mis amigos del sexo masculino se cortan el pelo, incluido el de la barba, aunque eso está estrictamente prohibido según Levítico 19, 27. ¿Qué clase de muerte merecen?
i) He leído en Levítico 11, 6-8 que si toco la piel de un cadáver de cerdo me volveré inmundo, pero...
¿puedo seguir jugando a fútbol americano si me pongo guantes de lana?
j) Mi tío tiene una granja. Incumple Levítico 19, 19 porque siembra en un mismo campo simiente de dos especies. Además, su mujer lleva prendas de vestir hechas de dos tipos de hilo (algodón/poliéster). Mi tío tiene tendencia a blasfemar y maldecir mucho. ¿Es absolutamente necesario que nos tomemos la molestia de reunir a todo el pueblo para lapidarlos? (Levítico 24, 10-16). ¿No podríamos quemarlos en una ceremonia íntima y familiar, como hacemos con la gente que se acuesta con sus parientes políticos?(Levítico 20, 14)
Este vídeo de "El ala oeste de la Casa Blanca" me encanta, porque dice lo que yo acabo de decir, y deja sin palabras a una homofoba.
Conclusión, la Biblia no condena la homosexualidad, pero sí que condena las mentiras, las manipulaciones y el odio, como es la homofobia.
Y me gustaría terminar con el vídeo donde el obispo anglicano estadounidense, Gene Robinson, abiertamente homosexual y casado, hace a los adolescentes gays. Me siento orgulloso de ser cristiano, y por eso defiendo mis creencias, y no me gusta que nada que se manipule o se de mala imagen de Dios, por eso he querido escribir este escrito. Admiro a obispo Gene Robinson, nunca lo he dicho aquí, pero uno de mis sueños es ser sacerdote de la Iglesia Anglicana y poder predicar las enseñanzas de Jesucristo y ayudar a los necesitados, es por eso que para mí este obispo es un ejemplo de lucha para logra eso.
Un fuerte abrazo.
Max
